解读一个真实的“始天子”

热点 · 2019-08-20 03:47:00

  “明法度,定律令,皆以始皇起。”秦始皇是中国汗青上第一个大一统王朝——秦朝的建国天子,也是一位气吞江山,具有传奇色彩的划时代人物,把中国推向大一统时代,奠基了中国两千余年政治制度的根基名堂,对中国以致世界汗青都发生了深远影响。惋惜的是,很多人对他的根基认识仍存在着某些误解。作甚“始天子”?这是一个什么性质的称呼?

  8月18日上午,365看球网,第18期伯鸿课堂(桐乡)在市行政综合楼开讲。北京大学汗青系传授辛德勇以「千古一帝的身后焦急」为题,教育桐乡市民一道,通过摸索谥号制度的发源与确立,揭开“始天子”这一人人耳熟能详的名词背后所埋没的故事,探秘周秦之际从“礼制”到“法制”的一次汗青巨变。

  讲座一开始,辛德勇开宗明义就强调,“‘始天子’是具有谥号性质的称谓,而非他活着时的‘自称’”。这一概念打破了在场不少凝听者的根基认识。辛德勇从「逸周书」和「礼记·乐记」谈起,旁征博引,妙语横生。“谥者,行之迹也。”“阅其谥,知其行。”辛德勇表明道,谥号是凭据一小我私家一生的行迹,也就是行为来确定的,所以要想公道地评定一小我私家的行迹,需要通观其一生,做出综合的考量,这就是所谓的“盖棺论定”。辛德勇认为,这意味着一小我私家的谥号,只能在他死后才气拥有,而这个谥号是什么,完全是由他人评定的,谥号的所有者不能“未死先知”。

  然而,中学汗青教科书中却清楚地写有“嬴政自称始天子”这样的说法。那么辛德勇传授是从那里开始质疑这一说法,他又是如何开展相关的汗青研究呢?辛德勇从本身平时读史治史的进程谈起,暗示本身是寄望到陆费墀先生撰著的「历代帝王庙谥年讳谱」中避而未载秦代的环境,而此前两周时期的王侯都有谥号,这促使他在研究秦始皇和他所创建的大秦帝国时,自然而然地便对“始天子”这一名号的性质做一番摸索,辨明这一称呼应属与谥号相当的用法,是一种谥号性质的称呼。

  研究谥号,并非简朴地探究赵正与“始天子”这一薄弱的问题,辛德勇认为,从中可以看到,由商入周今后谥号制度的成立以及周公所体例的谥法,这自己就是商周间社会大厘革的一个重要构成部门。换言之,谥号制度是周代礼乐社会的一项重要内容和符号。

  近两个小时的讲座,现场座无虚席,辛德勇娓娓报告谥号制度的前世此生,让在座凝听者如沐东风。朱祎是桐乡市第七中学的初二学生,上午一考完试便赶来现场。“我最喜欢的科目就是汗青,尤其喜欢中国古代史。”朱祎汇报记者,能听到如此出色的讲座,她感想出格欢快,仿佛提前感觉了一把大学教室的气氛。

  “伯鸿课堂(桐乡)”由中华书局与桐乡市委宣传部配合举行,通过高朋授课、观众互动的形式,为桐乡市民打开了与传统文化对话的窗口。据悉,伯鸿课堂(桐乡)每月举行一期,一般在当月下旬的周末开讲,有乐趣的市民可实时存眷相关信息。


解读 一个 真实 始天子

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