闲居,是一种奢侈。

2019-10-10 21:18

可以给身心放一个假

许多人选择车马劳累

去远方寻一段观光

而清秋闲居,亦是另一种确幸

中国人的性情

颠末文学的熏陶和哲学的承认

我们在意人间烟火

那是柴米油盐酱醋茶

我们也在意人间风月

那是茶酒香花诗书画

一个是物质,一个是精力

这两者之间的跨域

即是一小我私家心性的浮现

人间喧嚣,糊口不易

把“闲居”留给本身

是生掷中的另一种奢侈

闲居,是一种奢侈。

闲居,是一种奢侈。

图自顽玩

闲居,是一种奢侈。

闲居,是一种奢侈。

奢侈之物

不在“钟鼓馔玉”

也不在“宝马香车”

它是一种心田的地步

有如少年的双瞳

清丽,澄澈,心无游尘

昔人说闲居可以养气

它能教养一小我私家的心田世界

一身无事,心中有诗

万物皆能收纳于一室之中

闲居是人生最大的奢侈

闲居,是一种奢侈。

闲居,是一种奢侈。

假如说身闲是物质层面的需求,那心闲则精力层面的需求。人若能以安逸自适,以一颗虚静的心,面临世间的熙攘往来,便能收放自如。“林中野鸟数声,即是一部清宣扬;溪上闲云几片,即是一幅真绘图。”人生最大的奢侈,并不是物质与财产的积聚,有时候,它仅仅是一种看待糊口的立场。以闲自居,是一种心境,更是一种人生立场,它让我们放弃了骚动的杂念,从头拾起性灵的最初的样子,触摸最真实的本身。

闲居,是一种奢侈。

闲居,是一种奢侈。

林语堂先生把中国的哲学称为闲适哲学。我们的山水草木,琴棋书画,茶酒香花,都是闲暇的产品。也许有人以为闲适就是实时行乐,事实并非如此。西方的古希腊语中,给出了最好的诠释:“真正的闲适毫不含有懒惰的意思,闲适所代表的是一个非功利性质,但却是最切合人性的世界。“当一小我私家静下心来糊口,便能寻回久违的那份单纯。

闲居,是一种奢侈。

闲居,是一种奢侈。

闲居,是一种奢侈。

曾国藩说:“念书不独变气质,且能改精力。”闲居的糊口一般离不开文化的规模。念书是改变气质最为有效的步伐,人生的深度和广度因此而迈进另一个台阶。虽然也不能读死书,因为有些书自己就是功利性的产物,必然要阅读那些经得起时间推敲的作品。虽然在信息时代的当下,人们的阅读方式产生改变,但从电子设备获取常识的时候,也应该是有选择的阅读,不然只是在挥霍时间。读一册书,明事理,辩长短,书中的世界让人生变得富厚起来,这何尝不是另一种财产?

闲居,是一种奢侈。

闲居,是一种奢侈。

闲居,是一种奢侈。

人间草木,是最大雅的事。生命的另一层地步,是如何把时间留给闲情,而非不舍昼夜的奔走追逐。你看春来花开,秋来草黄,一段夏日青翠,一段冬雪莽莽,甚至于枯藤老树,清泉山涧,都是对闲居糊口的领略。只要心中布满诗意,洋溢着秋日的熙暖,那里不是诗情画意,人最怕的不是物质的贫困,而是精力的凋谢,人生不易,多一份诗心,多一份满意,洛神游戏门户,当你心田的涵养到达与万物共识的时候,你即是最富有的人,“山河风月,本无常主,闲者即是主人”说的不就是这个原理吗?

闲居,是一种奢侈。

闲居,是一种奢侈。

闲居,是一种奢侈。

昔人有句诗说的出格好

因过竹院逢僧话

偷得浮生半日闲

生命不可是旅途中的追逐

还应该有生掷中的安养

愿你我虚己待物

身上无事,心底有诗

以闲居的心境

追寻人生旅途中的闪耀

闲居,是一种奢侈。

分享到:
相关阅读