原创 | 奈何晋升本身的觉知力?(「静思传习录」237)

2019-10-10 07:44

这是静之兄第1071篇原创,累计原创200万字

原创 | 怎样提升自己的觉知力?(「静思传习录」237)

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大家好,我是静之兄,本日我们来讲「传习录」第237条。

在这一条里,王阳明谈到了觉知力的问题。我们知道,一小我私家,假如没有觉知力,就如同行尸走肉,对有没有出错、犯了什么错等一概蒙昧,只会在错误的阶梯上越走越远,无法改错、晋升。

既然觉知力如此重要,接下来我们就来看看王阳明是怎么说的。

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如下:

王阳明说:“孔子从来不会没有觉知的做任何事,颜回从来不会犯了错误而不自知,这正是圣学的真血脉地址。”

原创 | 怎样提升自己的觉知力?(「静思传习录」237)

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对付觉知力,王阳明简简朴单一句话就把它给打发了。王阳明到底想说啥?难不成只是想叙述一下圣人和贤人都有觉知力?

假如然是这样,就有点狗尾续貂了。因为阳明心学重复强调的都是人人都有知己,虽常人不会少一点。既如此,圣人和贤人有觉知力,又有什么大惊小怪的?何必特意拿来郑重其事的说上一遍,倒显得欲盖弥彰了。

可见,王阳明的这句话本意并非如此。

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那么,王阳明在这句话里的真实意思是什么?

我想,最少有两层意思。

第一层意思:普通人很难保持清醒的觉知。但凡听人措辞,留意他说了什么很重要,但存眷他没说什么更重要。详细到王阳明的这句话,显然他并不是想汇报我们圣人做任何工作都有清醒的觉知,而是想提醒我们只有圣人才气做到无时不刻的觉知。言下之意,普通人很难像圣人一样,时时事事都能做到清醒的觉知。

第二层意思:私欲遮蔽了人们的觉知力。我们都知道,人人都有知己,这是阳明心学的一个重要判定。觉知力属于知己的领域。因此,从本质上来讲,人人都应该有清醒的觉知才是。为什么只有圣人才气无时不刻的觉知,而普通人却做不到?必然是有什么对象遮蔽了觉知力。这个影响觉知力的对象,王阳明早说过,嘉世捷机械设备有限公司,就是私欲。

综合来看,王阳明在这里想表达的概念是:人们应该把晋升本身的觉知力放在一个重要的位置,因为这是圣学的真血脉地址。讲白一点,就是对付小我私家而言,除了如何晋升觉知力,没什么勤学的。

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那么,要奈何晋升本身的觉知力呢?

王阳明实际上已经答复了,就是去人欲。人欲一除,知己自然规复光亮,觉知力也就重返本体了。

听到这里,大概有人会抗议:谁不知道要去人欲,关键是,怎么做?

首先是接管本身的不完美。

我们常说,人非圣贤孰能无过。这就意味着,只要我们不是圣人,出错就是顺理成章的工作。纵然是圣人,也不能完全不出错,只是他们从不犯大错,尤其在一些根天性、原则性的问题上。

好比遽伯玉,他是孔子的伴侣,高风亮节,堪称圣贤。有一次,卫灵公和夫人南子夜里睡不着,听到一辆马车隆隆直响,到了王宫门口,忽然停了下来。卫灵公就问南子,你猜这是谁?南子答复说,还用猜么,必定是遽伯玉呀,只有遽伯玉会内外如一的守礼,纵然没人瞥见也会下车向王宫行礼。第二天一问,公然是遽伯玉。通过这件事,遽伯玉就给我们缔造了一个新的成语“不欺暗室”。就这么一号人物,也真诚的说道:“我纵然想少出错误也是做不到的呀。”成汤、孔子也说:“只要不惜惜纠正错误,就不会犯大错。”可见,就算圣人,也只能担保不犯大错,而不能担保不出错。既如此,作为普通人的我们,就更无法制止出错了。

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既然没有人可以制止出错,这就意味着没有人是完美的。只有领略了不完美才是完美,才气接管本身的不完美,才气生起改错的气力,从而朝着完美前进。不然,就会错入两个极度,要么违背自然,文过饰非,要么消极认命,抵死不改。

好比说,当我们谈到巴菲特、查理.芒格时,老是把他们冠之为投资之神,好像他们可以点石成金,从不出错。但查理.芒格却真诚的说,投资是一件极其巨大的工作,他们从来没有办理这个困难,在98%的时间里,他们看待股市的立场是保持不行知的状态。他们无法不出错,只是想步伐只管比其他人犯的错少一点,比之前犯的错少一点。

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